報告的第十二部分，聚焦的是「實現建軍一百年奮鬥目標，開創國防和軍隊現代化新局面」。
比喻词往往是比喻句的重要标志。断句时，先判断出比喻词，然后找出与之相关的前后句子。
我們已不是活在探險家的時代，所有的地方就算再偏遠，也幾乎都有人抵達過。大量的照片和經歷被傳送了出來。這是一個資訊充足，旅行更加便利的時代；要去到電影中、小說中、歷史中那些描述過的地方，好像沒那麼困難了。描述多了，可以想像的空間卻好像少了，即便透過寂寞星球也很難再能碰觸寂寞。
我們提出了新時代解決台灣問題的總體方略，促進兩岸交流合作，堅決反對「台獨」分裂行徑，堅決反對外部勢力干涉，牢牢把握兩岸關係主導權和主動權。
文言文中，有些对话带有对话标志，如“语”、“曰”、“云”、“言”、“道”、“白”、“对”、“谓”等，可抓住这些对话标志性词语进行断句。
巴黎的街頭，瀰漫著清霧般的小雨。 你的靴敲打在石版路上，聲音格外清脆。你不時的回頭張望。 而她，依然踩著自己的步伐，絲毫不受影響地欣賞沿路的櫥窗。 你沮喪的走到我身邊，眼神仍無法離開她的身影，你試圖捕捉一絲來自她的關懷。她就像一隻靈巧的知更鳥，早已看穿了你的心思。你在她跟前的嘻笑，不曾改變她呼
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當大人能陪讀的時間有限，但點讀筆可以隨時提供語音輸入，讓孩子「增加聽的機會」 讀點新聞 ✨
即根据文言文句首常见的谦辞断句。常见的谦辞有“僕”、“窃”、“寡人”、“下官”、“區區 ”、“孤”、“臣”、“愚”、“妄”等。断句时，结合相关动词的位置，如果确定它们处在句首，要在这些词前断开。
這篇迷思解析，我想用更不一樣的視角，來看待點讀筆的角色與價值，而不是將它視為「語言學習的唯一工具」或「親子共讀的替代品」。
(讀)籒書也。籒，各本作誦，此淺人改也。今正。竹部曰：籒，讀書也。讀與籒曡韵而互訓。庸風傳曰：讀，抽也。方言曰：抽，讀也。葢籒抽古通用。史記：紬史記石室金匱之書。字亦作紬。抽繹其義薀至於無窮，是之謂讀。故⺊筮之辭曰籒，謂抽繹易義而爲之也。尉律：學僮十七巳上始試，諷籒書九千字，乃得爲吏。諷謂背其文，籒謂能繹其義。大史公作史記，曰余讀高祖侯功臣，曰大史公讀列封至便侯，曰大史公讀秦楚之際，曰余讀諜記，曰大史公讀春秋暦諩諜，曰大史公讀秦記，皆謂紬繹其事以作表也。漢濡注經，
真正健康的語言學習環境，是多元且均衡的，而不是單一依賴某一種方式！點讀筆不是「必需品」，但它確實是一個非常棒的輔助工具。
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其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之，儀禮注舊讀昆弟在下，舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀，凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀，凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀，如禮記注云周田觀文王之德，博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀，如禮言讀賵、讀書，左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀，而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭，讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云：誦其詩，讀其書。則互文見義也。从言